这玩意儿其实说白了一文不值，就是带着这些个黔州土鳖们去粤北瞧瞧。
一则当他们领略黔州之外的繁华，了解这黔州之外的大明天地更广阔！
二则让他们见识见识那数万国防军，明明白白、真真切切的告诉他们：跟帝国得瑟鸡儿都打断你的。
第三么，则是明确的告诉他们一个事实：
帝国从来不亏待任何人，回来后好好剿匪、立功勋。
然后全部编入国防军内，战绩优异、功勋卓着者可推荐往京师帝国军官学院就读。
读完出来那也得是个尉官，到时候可就银粮不缺、光宗耀祖，跳出这黔州大山了啊！
李东阳听得这话不由得一拍大腿，那心道果然好手段啊！
这手段一上去哪怕是那些人是土司头人们的心腹，可还愿意继续呆在这里屈居人下么？！
即便是他肯，也得为自己的子孙后代做想罢？！
光明大道给他们铺就，就摆在他们的面前……
即便是他们不肯走，家里人也会推着他们走啊！
尤其是一千余人去走了一圈回来，这事儿还能瞒得住么？！
“回来后，再让他们开会予‘义士’军中宣讲此事……”
张小公爷笑眯眯的望着毛锐，轻声道：“您觉着，下面的土兵们将会如何？！”
会如何？！那必须下死力气打仗啊！
毛锐想想自己的嘴皮子都哆嗦，有这前程、再有这去过的一千多人宣讲。
那些土兵们不心动才是见鬼了，到时候恐怕嗷嗷叫着找仗打啊！
“国多财，则远者来，地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱……”
张小公爷轻声吟诵着这段话，李东阳听得这话不由得脸色“蹭～”的一红。
这是出自于《管子·牧民》，但孔圣人对于这位敬仲观感参半。
即曾在《论语·八佾篇》里面，说“管仲之器小哉！”。
又说他“焉得俭？”、“管氏而知礼，孰不知礼？”。
但在此同时又很推崇敬仲公，比如在《论语·宪问篇》里则曰：
“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
这是说，齐国扛把子齐桓召春秋时各路帮派开大会皆不用武力杀伐，这都是靠管仲的本事呐！
这就是管仲的仁德，而且是大仁德啊！
在《论语·宪问篇》又说：
“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”
“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
这则是说，管仲帮着桓公称霸天下，大家不必总是打仗死人世人受他恩惠不少。
如果不是管仲，咱们恐怕得沦为披头散发衣襟在左边开的蛮夷了。
这样的牛批大佬岂能因为煞笔青年的评断，就跑小山沟里自我挂批而不是做一番大事业？！
简单说老孔就是佩服管仲的本事，承认管仲老牛批了！
但同时又诟病管仲，觉着他不重礼仪、太豪遮、器量小。
这导致的是身为儒家弟子的老李这票后世子孙们，对于管仲的学说并不看重。
但张小公爷的这番做法，再结合之《管子·牧民》里的话却实实在在的打脸了。
“这次去要精选些许秦地灾民出身的、盗匪出身的陪同……”
毛锐听得这话不住的点头，这主要是告诉这些土兵们：俺们如今都混的牛批了呐！
你们也有机会，到时候好好立功要啥有啥！
实实在在的看到了好处、实实在在的看到了力量，又真真切切的听得这些人的边鼓。
再给他们回来黔州给自己的同袍们讲上一番，那特么咋还能不买死力气啊！
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