有批评者直接说‘赵书少变化’。从艺术角度讲这是事实，但这不单单是赵孟顋的问题，是‘笔’这种书写工具的进化让书写更为流畅，所以产生了‘少变化’。
毛笔自诞生以来，制笔工艺每朝每代都在变化。晋人采用的是‘麻纸卷芯’毛笔。行笔时会有锋颖不顺、毛毫纠缠的问题。这就需要有经验的书者在行笔中不断地‘扭啊扭’，调整笔锋以减少阻滞。
你以为王羲之不停的调锋是为了‘艺术’？其实他只是一边书写一边在‘撸毛’而已。
笔上的这个‘毛病’直到宋朝才解决。所以从制笔技术讲，晋唐毛笔是一路；宋元是一路；明清和现代毛笔的制法就一模一样了。
从书法技术角度讲，宋元和明清可以合并。晋唐，比如王羲之和孙过庭的行笔属于一路，笔法变化繁多。而从宋朝往后的米芾、赵孟顋和我们现代人是一路，不用频繁地‘调锋’，‘扭啊扭’了。
执笔本身没什么关系，晋人本就是怎么舒服怎么来，不愿受太多规矩法度束缚。启功先生也说过：‘没听说拿快子还有专门的‘快法’，写字也一样，怎么顺手怎么来。’
但晋人行笔的那种繁复却成了‘大问题’。怎么‘扭’？什么时候‘扭’？‘扭’多少？...这些‘次品笔’留下的用笔习惯问题，倒成了后代很难解决的艺术问题了。
杜守义有笔意加成，又研究了那么多‘真迹’，自然明白当中的关窍。他执笔甚高，笔管不是垂直于桌面，会有一定的倾斜度。运笔中也有高频率的调锋、变锋。
这样的执笔运笔，在外人看来是‘野路子’，但在专家眼中却是正宗的‘东晋笔法’，是美伦美奂的‘晋韵’。就如同踏准节拍，翩翩起舞一般。
这其中的繁杂变化，非大行家很难体悟其妙。
‘笔法’历来是书家的‘不传之秘’，只在师徒父子间相传。
传说中笔法的传承途径是：蔡邕笔法得天授，然后传给崔瑷和蔡文姬，文姬传给钟繇，钟繇传给卫夫人，卫夫人再传给了王羲之...
就杜守义这笔法，他还敢说自己没师承？难道他和蔡邕一样，‘得天授’？
算了算了，下回找到他师父再狠狠告一状。现在嘛，不管了...
不过小半天时间，杜守义这三个字已经被几位大老深深记住了：未来书画界必有这位‘晋韵正法传人’一方天地，而且这天地还大得很，...
回到厂里已经快四点了。杜守义回小料房看了看，然后熘达到了医务楼。
“今天没什么事吧？”
“有的。”任医生说完，把记录本递了上去。她现在对杜守义已经佩服得五体投地了。
据她对象讲，自从她公公得到杜守义的主席诗词手书后简直如获至宝。他亲自送去装表，然后天天捧着看，时不时还要临摹一番，那感觉就像‘着了魔’一样。
“只有两家，还行，我下了班去看看。”杜守义把地址记下后说道。
“您这个五一节有空吗？我对象的父亲想邀请您赴家宴。”
杜守义不喜交际，更刻意想和文化界保持距离。
他拒绝道：“五一节我没空啊，你也知道我有个小诊所，节假日正是最忙的时候。再说，我大哥也要从SJZ回来探亲，实在不好意思了。”
“哦，没什么。”...
文化界的饭他是一口都不想吃的，以后连美协他都想少去。至于落不落埋怨？他们都自身难保了还来得及想这个？
晚上，杜守义坐在灯下，回想起了午饭时聊过的话题。
午饭时童理事说他的作品受到了大家的好评，有人参观完后找主办方打听，有人写来信件询问，都是在问哪里能多看到一些。
工人书画展是这样的情况，那《画报》呢？恐怕现在《画报》编辑室里，应该有几封关于他的群众来信了吧？有群众来信就好，群众喜不喜欢是评判书法的一条重要‘标准’！
说到这儿要扯些题外话了。书法有评判‘好坏’的量化标准吗？没有。字是没办法评论好坏的。要看群众喜不喜欢，收藏家认不认可。
当年欧阳先生要设立‘书法博士’时，启功先生是明确反对的。他老人家的意见是：书法没有博士一说，就是因为没有标准。
启功先生说得没错，欧阳先生做得也没错。
书法不设‘博士’，那书者们的职称待遇怎么解决？工资、奖金、评级、分房，一步差步步差。难道有志书法就该低人一头，餐风饮露？
有人说该向市场要饭吃。这就有点不了解事物发展规律、无视社会现实了。
前文讲过，书法家以前不靠卖字为生，都是另有职业的，那时当然可以不用在乎‘书法学历’。
但‘书法’职业既然已经被细分出来了，就有了专职书法家。他们被纳入了社会评价体系后，学历问题就必须解决了。毕竟书法研究者也是要恰饭分房的。
当然，这是杜守义在‘情满世界’里胡说八道，和现实世界没一毛钱关系。
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