武媚娘的聪明才智和此前表现出来的行政能力，得到了李治的欣赏和信任，因此，唐高宗在生病期间，对武则天不断委以政事。权力一经尝试，就再也难以戒掉。
特别是对于像武则天这样一个欲望强烈的人来说更是如此。
而唐高宗所得的风疾，也就是心血管疾病。
这是遗传病。
是从长孙皇后身上带来的。
长孙皇后也是被这种疾病夺去了年轻的生命。
得了风疾的李治经常头痛难忍，目不能视。
随着李治病情的加重，武则天独自处理朝政的机会越来越多。
这样一来，武则天在朝廷上就慢慢有了公开的势力。
而李治也刚刚搬掉束缚自己的枷锁。
所以双方有了矛盾。
与此同时。
南唐京师。
李佑最近很不爽，原因就是长孙无忌的投降没有达到他的预期。
他原本以为长孙无忌是有号召力的。
只需要写几封信，就可以让对面望风而降。
谁知道没有发生。
自己还是太年轻。
不过长孙无忌给自己提了不少大的战略建议，都挺不错的。
真正让李佑不爽的在于，最近整个境内发生了灾荒。
原因就是决堤。
由于年年战争，河工没有重视，导致河堤年久失修。
不断损坏。
长江水量太大，导致决口，整个长江流域已经被淹了十之二三。
李佑急了。
不断派人调查。
然后发现这个灾害竟与北唐有关，当苏定方捕捉到这样的弱点。
于是开始人为的开始破坏。
这让李佑愤怒了。
也没有想到，名将的下限这么低。这些北唐怎么这么不懂规矩，竟然向平民下手！
而且还是百姓最为恐惧的天气之下。
这不仅是严重侵犯平民，还会影响国家统治。
不过这是李佑不了解，古代战争的破坏性巨大。
古代战争造成人口巨大损失的记载比比皆是。动不动就是“白骨露于野，千里无鸡鸣”，弄得残忍如曹操者都感叹:“生民百遗一，念之断人肠。”
尽管李佑动用大量人力物力去解决了决堤问题，然而土地城市被淹，又导致了饥荒的局面快要来临。
而且这次的饥荒似乎比以往任何一次的都要剧烈，已经从农村蔓延到了沿江数座城市。
特别是中游的几个城市，已经开始缺粮了。
一时间，民不聊生。李佑看到报告，流民，饥荒。
这两个词一出现。一股热血直冲脑门，这绝对不行！
这样的灾难必须遏制！
尽管很多人劝李佑不要太着急。
这饥慌没啥大不了的，随便赈灾就可以。
反正十年都有九年荒。
特别是对于李佑准备搞的帮助百姓重建家园的建议不屑一顾。
觉得没有必要，给点粮食饿不死就行了，哪里需要帮助重建呢？
还掏出商君书的理论来反驳，说什么不能让百姓过的太舒服了。
免得得寸进尺。
包括长孙无忌都这样认为。
这让李佑感觉自己和古代人还是有一定的代沟。
他们确实不太把命当命。
李佑却认为人命关天，不能马虎。
总体而言，他们认为不需要老百姓吃太饱，适度贫穷才是驭民之道。
剥夺他们的口粮，强迫他们进行劳役，他们会由畏生敬，由敬生爱，从而更加死心塌地追随。
当人们意识到统治者对他们的生死拥有绝对支配权的时候，他们会自发的维护统治阶级利益，来制造自己与统治阶层绑定的错觉，甚至还会无偿揭发其他人来转嫁压力。
要说盘剥艺术的极致，那还要看明朝，万历四十三年山东大饥，菜人市场人肉6文钱一斤，同年建造的故宫三大殿，总开销达930万两，这点钱，也就能买15亿5000万斤人肉，而那一年的赈灾支出呢，6.6万两，还是从山东布政司出的税银。
这种思想怎么就在这群人里产生了？
才过了几年好日子，就都和左阳虚一样开始忘本。
除了忘本。
那就是见多了。
饥荒是常态，吃饱穿暖才是小概率事件。纵观全世界的历史饥荒占了大多数，能不饿死，已经算是盛世了。
水旱蝗灾，天崩地裂，战争瘟疫，到头来，最要命的还是饥荒，而饥荒也是这些天灾的果，是这些人祸的因。
科技水平低，生产力低下，亩产低，又限制了人均可耕种土地。农户基本没有余粮，抗灾能力几乎没有。小灾还能靠借贷，卖儿卖女，幸运的，还能熬到朝廷赈灾。大灾只能饿殍千里，即使是地主富农甚至官吏都不能幸免。
尽管古代的粮食产量比低很多，但毕竟不是每个地方都会遭遇天灾。哪怕是某个地方遭遇粮食危机，然而还可以从其他地方调集粮食前去赈灾。
但这里面真正的问题，是出现在交通环节。
就这交通条件。还没有运到，人都要饿死了。
举个例子，比如在清代。
如果甘肃发了大水，当地巡抚第一时间就派人将信息送到了朝廷，朝廷也二话不说立刻拨款拨粮，并要求四川、陕西、宁夏等邻近省份迅速筹集粮食运往甘肃。
在所有官员都恪尽职守，一分钱不贪的前提下，这个流程走完也至少得个月左右的时间。
然而，饥民可能半个月不吃饭么?半个月不吃饭，人早就饿死了。
更何况，以古代的交通条件，运粮也没那么容易。
在正常情况下，一辆运粮的车辆一天能走四五十里就不错。
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