佛祖在左，老牛在右，往鹿鸣处并驾齐驱。
佛祖并不对老牛出手，他慧眼如炬，一眼看穿老牛来历，颇生好感。
只因他最初成道，亦是走的遁去之道，
黄梁洞天衍生两尊异神，皆是千年前风云人物，不过先后出走两尊异神，黄梁洞天亦失精华，而这老牛是其后诞生的遁去之一，可见那黄梁洞天已到了末法时代。
后来丁牛得手衰败的黄梁洞天，却使洞天爆发生机，另有一番景象……着实违背常理。
佛祖便生好奇，对老牛也是因感而发：
“圣人推行王道，本界未来走势与黄梁洞天一般无二，今日之你，便是昔年之我。”
老牛本是闷头赶路，闻言问道：
“佛祖智慧通天，且法力无边，既知圣人王道之后果，为何不进行阻止，反而同流合污？”
佛祖听老牛指责，倒不见怪，反而坦然道：
“非是经历绝境，难以生出真正智慧之果。”
“……”
老牛知道，佛教之中有一支，乃是提倡苦行，于苦行之旅中诞生真正觉悟。
不过苦行之旅，仅仅能度个人、自我，但是如果整个世界成为炼狱呢？
当本界经历圣人王道之后，世界慢慢固化到了令人绝望的程度，便有可能否极泰来，诞生新路，最后令所有人超脱。
难怪佛祖对圣人推行王道并不阻止，反而支持。
站在佛祖的高度，当世界在经历绝望之后诞生新路，是一种新生与涅盘。
佛祖不似天道视万物如刍狗，他欲普度众生，无疑他是爱众生的，但他的爱仍旧站得太高，对普罗大众的个体而言，亦可以说是冷酷。
佛与魔，本便是一体。
老牛并非人类出身，固然因为走出黄梁图有过与底层人类生活的经历，与丁牛建立了深厚的交情，但他其实不能与底层人类有感同身受。
老牛反而能较为理解佛祖，故此说道：
“未必不是一条出路。”
佛祖闻言道：“看来你我所见略同。”
老牛却道：“丁牛曾言，你定来此处。”
“哦？”
“他曾在灵山修行，见过许多佛陀、尊者、菩萨，以几界超脱冠以称号，可见风气如此，以超脱几界数量多为荣。”
佛祖便问：“这与我来此处有何关系？”
“我亦是遁去之一，深知超脱多界，法力便有大增，于本人而言便多几分自由之力，我本欲邀请丁牛超脱本界而走，但丁牛问我：你一生的意义，是在追求法力的增长，不断遁去、不断增长法力么？超脱，最终超脱到哪里？超脱这个世界，超脱那个世界，其实还是在这个宇宙之中，若是为了超脱而超脱，恐怕舍本逐末。”
“……”佛祖赞了一声：“丁牛见识，超凡脱俗。”
“丁牛曾言，他一个后学末进懂的这些事，恐怕佛祖与佛祖早便明白，故此并未脱离本界，只因在此处都不能解决之事，超脱多少世界都是无济于事。”
“所谓超脱，终究还是逃避，能逃一时，不能逃一世，尤其对长生久世之人而言，更是无法回避。”
“故此丁牛认为佛祖超脱万界，见多识广，便定会回到原处，寻求逃避之外的另一条道。”
“……”
佛祖欣然：“丁牛说中了。”
“丁牛拖住圣人，令你先来抢见白鹿，莫非是要令你成圣？”
老牛憨厚一笑：“我何德何能，如何能够成圣？今日之后，我亦不在此山住的。”
佛祖奇道：“既如此，你见白鹿为何？”
“本界圣人深耕，布局宏远，所能调用力量近乎无限，主场无敌，丁牛自知阻拦不住，难挡圣人今日王道大成。”老牛也不瞒他：
“不过丁牛欲硬碰圣人鼎盛王道，免得令其扩大影响，今后即便推翻亦会留有余毒，不断复辟死灰复燃。”
“……”
“白鹿神通远不及圣人，故此避而不见。”佛祖考虑片刻，道：“丁牛加上白鹿，恐也难改变今日局面。”
“我亦不明白，不过既是丁牛所托，我无不应。”转瞬之间，两人已掠过群山，登上鹿鸣之处的最高峰。
佛祖自发落后一步，令老牛先上前，他先看看，不知老牛见了白鹿，欲说何话？
山之顶上，那白鹿果然问话。
而老牛则回道：
“练气之道发掘天地规则奥秘，先发现之人欲独占其有，故设重重壁垒，不使他人染指——人无我有，这便是成神之奥秘。”
“然天地规则本在，从不曾因某些人焦虑、担忧，不欲被他人发现而不在。”
“即便有重重壁垒，总有后来之人、他人孜孜不倦探索，一步步接近奥秘，威胁神之地位……为扼杀这种可能，诸神便联手建立虚无之界，扼杀后来者。”
“今日，是至暗时刻。”
“鹿先生，丁牛让我问你一句话：你绝望么？”
白鹿不答反问：“丁牛，他绝望么？”
“不曾。”
“噢，事到如今，他还有何手段？”
“丁牛令我来找一些人。”
“是何人？”
佛祖便听那老牛道：
“丁牛说：这世上有相当一部分人，生来便拥有超乎常人之善良与责任感。”
“然而这些品质在如今世界之中无有用武之地。或许这些人早早便开始顺着自己的天性去学习与成长，相信世界以公平正义之方式运转，但事与愿违，这些人常常遇挫，挫败不限于来自亲人、友人、爱人乃至先贤之言。”
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