“吾道一以贯之?”谭纵在内心重复夜十方的话语,开始认真的思索起来。
这句话的意思就是,无论是什么学说,都能够用一个理念加以贯穿,也就是说,对什么学说都能够说得通。
想到这里,他眼睛一亮,尝试着说出了自己心中的答案,“中!”
“哦?”夜十方抬了抬隐藏在斗笠阴影下的面孔,扬起眉梢,不动神色的询问,“何解?”
“因为这个‘中’字,如果用两个字表达,便是中和,中为体,和为用,如用四个字表达,便是中和圆通,中和是体,圆通是用。”
谭纵根据自己所掌握的知识,回答出这个问题的答案,“大道至简,得其一,万事毕。一个‘中’字,足以囊括千经万典,统摄千语万行。中之义大矣哉!”
其实,对于‘中’字的回答,他参考的是现实世界的知识。
比如说尧传舜的‘允执厥中’,老子也说‘多闻数穷,不若守于中’,孔子称中庸为至德,佛陀称至法为中道,中国以中为国名,中医以中为准绳,这些文化处处体现出中之妙谛。
这个‘中’不但是文化的灵魂,也是做人做事、成道成圣的最高准则。
唯有理解了这个‘中’,才能读懂经典,走进圣道,不断地依中而行,才能日日自新,转凡成圣。
但领会与践行这个中又谈何容易!
因为这个中是活的,不是死的,是多维的,而不是平面的。
它既近又远,既显又隐,既平常又神奇,既是过程,又是结果。
所以,要把握好这个中,永远不可能是一蹴而就、一步到位的事。
它是人生走向幸福的一条光明大道,是人安身立命不可或缺的法宝。
一个人只有在圣贤的指引下,时常怀抱这个法宝,永不偏离正道,经过一生的努力,才有望达到‘从心所欲不逾矩’的至善境界。
这让谭纵隐隐意识到。
自己若是一直保持‘中和之道’,那么他的道心就有可能变得坚定无比,难以动摇。
“不错的解释。”夜十方若有所思的点了点头,事实上,这是他刚刚想到的问题,甚至连答案都没有想出来。
谁曾想,却被眼前这个小家伙回答的如此完美,无懈可击,以致内心不禁暗自赞赏起来。
接着,他话锋一转,冷言冷语的道,“小子,恭喜你,通过了我的考验。”
“但这对你来说,仅仅只是个开始。”
话音刚落,谭纵便骤然感觉到自己的衣领被提起来,整个身体腾空而起,双耳呼呼作响,消失在了谭府的演武场。
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