不过斐潜也知道，像黄老之学这样的，主张要君主“无为而治”，其实是一种过于粒理想的状态，基本上是不可能做得到的，而且这个也跟不上时代的变化。虽然黄老之学在省苛事，薄赋敛，毋夺民时等等方面具备一定的意义，不过弊端同样非常的明显……
斐潜也是笑笑，并没有直接否认荀谌的推测，而是不可置否的说道：“不知友若以为然否？”
没想到荀谌苦笑着，摇头说道：“君侯若仅用黄老，便是败落不远矣。”
斐潜有些惊讶，一个是因为荀谌居然这样直接的说法，另外一个原因则是难道之前猜测错了，其实荀家并不是重视黄老学说？
荀谌对黄老之学不感冒？
还是觉得六艺之术才是最佳选择？
斐潜还是决定再试探一下，想了一想之后，便说道：“汉之初兴，接秦之敝。民失其业，路伏饥馑。天下既定，相约省禁，量禄度用，减赋生养。先有萧相，曹陈而随，文景盛世，贯朽粟陈，政不出户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。此政有何不妥？”
不得不说，汉代确实是因为采用了黄老学术才强大的起来的，也正是因为黄老这种柔和的政策，才缓和了从战国时期就开始的相互之间的社会矛盾，将原本分裂已久，相互之间充满了仇恨和纷争的七国人民，重新整理成为了一个统一的国家子民，对于这一点，黄老之学确实是功不可没。
荀谌点点头，但是又摇了摇头，说道：“君侯言之亦有其理，然……君侯可知淮南王因何而反？”
淮南王？
谁啊？
哦。
“废法行邪，怀诈伪心，以乱天下，荧惑百姓，倍畔宗庙，妄作妖言，恐罪加身，故而反之？”斐潜想了想之后，便采用了一个比较算是“公认”的说法。
荀谌摇了摇头。
难道历史上记载的并不是应该如此的？
说实在的，斐潜现在了解的也仅仅是当代的一些事情而已，要说推到几百年前的事情，斐潜到真的不是非常的清楚，自然也不明白其中的一些问题，因此斐潜便直接对着荀谌说道：“友若不妨直言……”
荀谌沉吟了一会儿，说道：“淮南王死黄老也……”
什么？
荀谌的意思是淮南王吃丹药吃多了上头了，重金属中毒死的？
嗯，等等。
斐潜想到了一点什么，顿时不由得便皱起了眉头。
“君侯可是明白了？”荀谌看到了斐潜的表情，便问道。
斐潜有一点点迟疑的说道：“……莫非是……武帝？”
荀谌重重的一点头，说道：“正是。”
原来如此，斐潜忽然又想到一个人，说道：“……那么，窦太后……”
荀谌摇了摇头，说道：“窦太后，应是得享天年……然亦是武帝独掌大权之时……”
斐潜有些头痛，不由得伸手揉了揉太阳穴，如果是依照荀谌的说法，这个事情就太乱了一些，自己真的需要好好整理一下。
窦太后，这个自己中学的课本当中有出现过的人物，没想到今天忽然之间生动了起来，成为了不仅仅是在纸面之上，而是一个活生生的，对整个历史有所影响的人……
按照荀谌的说法，窦太后，不，是包括窦太后在内的哪一整个时代的人，都是推崇黄老之学的，但是汉武帝是一个雄才大略的人物，他怎么允许“无为而治”，怎么能够“天下为公”？所以汉武帝废除了百家，独尊儒术，因为只有儒术才能体现出他至高无上的地位，才能让他的雄心壮志得以施展……
但是汉武帝小的时候，窦太后还活着，甚至不仅是皇太后，还是太皇太后，当然，黄老之学的那些人物也还活着，而且肯定是当时朝野之中的主流。
所以，汉武帝忍了，等到太皇太后窦老太婆一命归西之后，就开始动手了，因此原本在汉武帝口中推崇无比的淮南王就“被迫造反”了？
汉武帝果然是一代人主啊……
只不过，这样说来，汉武帝，窦太后，淮南王，在其中还有谁？还有谁在这样一个历史变革当中充当了一个角色，参与了这个变革？或者说受到了这样一场变革的影响？
董仲舒？或许只是汉武帝推倒前台替他摇旗呐喊的一个旗子？
不过儒家取代了黄老，成为了国家的正统思想后，黄老也并没有完全立刻就消失。大多数时候，封建的皇帝都懂得像汉宣帝说的那样，是“霸王道杂用之”，有时是“外儒内法”，有时是“外用儒术，内用黄老”……
不是给谁涂脂抹粉，只不过按照历史上的来看，像唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙这样的皇帝，都曾注解过《道德经》，并对黄老有充分的认识，正所谓“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”、“康熙盛世”，以及两宋时期经济文化的高度繁荣、明末清初的启蒙思潮都与黄老思想有密切关系，因此也有一句俗语叫做“治世道，乱世佛，由治到乱是儒家”，换句话说，就是与民休养的时候多了，天下就大治了，而天下人开始念着佛，讲究凡事忍忍忍的时候，也就开始要乱世了，至于儒家，反正重头到尾一直都有……
思索得太多，思路不但没有清晰，反而更加的扑所迷离，斐潜想到的无数疑问不但没有能够得到充分的解释，反倒是在脑海当中不断盘旋了起来，相互之间碰撞不休，忽然之间，突然撞出了一个火花，让斐潜都吓了一跳——所谓三国的历史，真的就是三个大佬领着一帮小弟相互争斗？
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