公孙修瞧着妇人的织布机手脚麻利，显然是精于手工活，毕竟古代男耕女织，分工相当明确。妇人织完了布，手头上的纺线恰好用完，也就停了。
他站在一旁，有些好奇地问：“这个织法，一天能织多少布？”
那妇人可不知眼前的青年是燕王，只道是刚上任的小吏。可即便是如此，妇人也已畏官如虎，立即停下织布的手，怯怯地道：“回使君，民妇向来手拙，不善女工，只能织得一匹……”
汉代的一匹布为宽二尺二，长四丈。
汉乐府《上山采蘼芜》所言：“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。”
技艺普通的妇人日产一匹，而手法精湛的妇人织布每日要多出丈许。男耕女织向来是中国的传统，古代的女子妇人除了其他的劳动之外，投入最大时间的劳作便是织布，坐在织机旁不分昼夜的织布。
这可不是一项轻松的工作，一家子上有老下有小，全家的春秋冬装都需要女性置办，压力可想而知。常常要织布织到通宵达旦，《织锦曲》中就曾说：“合衣卧时参没后，停灯起在鸡鸣前”。
当然，日织一匹，从布料上算，一天也织了六平方的布，一户人家所需要的布料也不会超过半年的时间，不需要熬夜赶工吧？
这样想可就错了，算上采摘、养蚕、缫丝、染色这些工序，也不会花费半年的时间。究其原因是自汉代便设立了布帛税，这也是汉代的一大发明，特意规定了布帛的价格，赋予了货币的功能。
因此征帛便是征币。
曹氏的魏国当初更是一度以谷帛为市，民间的日常交易以谷帛为货币，毕竟铸钱的压力实在太大了，也没那么多等值的铜。
可用一段时间就废除谷帛，仍是坚持用铜钱，弄虚作假的市井小民会在谷物中添水增重、布帛织薄来起到少交税的占人便宜的方式。魏国不胜其扰，只得重新铸造魏五铢，勉强把国内的钱币一始贯之。
唐朝为了激励布帛的增加，更是明文规定民间要“钱帛兼用”，交易额一旦超过了十贯钱，必须用绢布来支付。
类似史书中皇帝赏赐有功将士，不外乎赐谷、田、赐绢等物，这三者可是古代最硬的硬通货，没有之一。
公孙修瞧着妇人织出来的布匹，有些茫然：“这布匹织得如此精美，怎得……怎得你们仍是穿这样的粗布旧衫？”
妇人一愣，似乎觉得这个问题过于简单，反倒不知该怎么回答，强笑道：“回使君，这个织好的布匹，是拿出去换吃的，换喝的。”
他如遭雷击，愕然半响地张了张嘴，想到小时候学过宋代张俞的《蚕妇》中说的“遍身罗绮者，不是养蚕人”，竟如此生动地展现在眼前，心情有些复杂，暗想：“若是我不能解决这些问题，那我的到来，只不过是给了这个沉重又黑暗的时代，又增添了一个有害无益的封建剥削者罢了。”
公孙修第一次产生了对中国数千年历史的感慨，他浑浑噩噩地出了门外。阎诩早已恭候多时，一看燕王出来，拍拍肩头的落雪，连忙打伞站在他的身后。
“不必了，淋一下雪也无所谓。”
他快步走在大街上，心中思考着如何能改进这个时代的手工业。受制于生产的速度，这是他也绕不开的问题，古今帝王也不都是蠢人，相反在这一方面要比他这个半路出家的，明白太多了。不管是庞大的汉帝国还是唐帝国，国家机械的运转便是这些从百姓身上吸走的血，否则就不足以支撑起来。
回到王宫，宫中也有专门织锦的宫女，所织的都是宫中的御品，除非燕王赐予大臣将士，否则一律不许流出宫外。
他百无聊赖的瞧着宫女缫丝，这套工艺是最复杂之一，宫女所采用的是古老的缫丝法，先将蚕茧浸在热盆汤中，用手抽丝，再卷绕于丝筐上。
养蚕从数千年前的嫘祖就已经开始了，教导百姓如何种桑养蚕、抽丝编绢之术。
原始的缫丝方法，是将蚕茧浸在热盆汤中，用手抽丝，卷绕于丝筐上。盆、筐就是原始的缫丝器具。
看着宫女把蚕茧卷绕在丝筐上，抽出无数绵长的细丝，再以数条合为一股，宫女把线接在纺车快速地转动，愈转愈快，纺车上也缠满了一圈又一圈的纺线。
在询问中得知，蚕茧剥离抽丝，还要用纺车将数股合为一股，这样的蚕丝才有了韧性跟光滑，再经过染色后，就可以用在纺织机上织布。
那宫女大抵有三十岁了，一双素手操作得飞快，蚕丝一圈又一圈缠绕在纺车上，那纺车跟一只风扇大小。
对于新奇的玩意儿，公孙修一下子便瞧得入迷了。正在这时，门外传来一声轻笑：“王上，你怎得有闲情逸致来瞧宫女纺纱？这可当真奇了。”
公孙修回过头来，只见柳青巧笑嫣然，他不由得一愣：“你怎得出来了？你现在身怀六甲，不宜走动。外边天气严寒，小心着凉。”
柳青莞尔一笑：“不碍事的。”此时已是十二月，天寒地冻，她已怀有四个月的身孕，小腹微微隆起，脸上却是洋溢着笑容：“倒是王上一人在此，不知是做什么？”
公孙修指着纺车，叹道：“孤今日微服私访，瞧得我大燕的百姓大多衣不蔽体，这样冷的天，连一件厚衣服御寒都没有，让人瞧得甚是心酸。妇人连夜赶工，养蚕、缫丝、染色、织布都是自己一力承担，每日都织布到深夜，辛辛苦苦下来，自己却穿不上罗绮，仍是穿着粗布旧衫，而是拿着布匹换吃换喝，或者税捐。”
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