就在颜真卿以为王成伟要放弃的时候，突然见到王成伟奋笔疾书起来。
难道是不知道怎么破题乱写了？
颜真卿走过去，想要看看王成伟到底要写什么。
对于皇帝出这道题的意思，王成伟自然是清楚的。
皇帝和上皇这点事情，在论坛早就被扒的干干净净。
李亨灵武登基，这是趁着上皇避祸蜀中，失去中原士民之心的篡位行为。
事后躲在蜀中的李隆基，一方面因为自己已经老了，早也没有当年的雄心壮志，另外朝廷大臣都支持儿子当皇帝，李隆基也只能下诏退位，承认李亨当皇帝是自己传位的。
不过李隆基也不是那么爽快的放弃权利，李隆基在退位诏书发布的时候，封了另外三个儿子为几个关键道州的大总管，又给他们授予开府建牙的权力。
李白投奔的永王，也是在这样的情况下收到了上皇的任命，从江南打着平叛的旗号起事的。
但是最后三王都被李亨平定，永王也被砍了脑袋，从此上皇就彻底失去了对天下的掌控。
继位的合法性，上皇这个执政了四十五年的皇帝，那可是大唐历代皇帝中执政时期最长的。
如今李亨朝廷中的大臣，基本上都是上皇时期的大臣。
李亨依仗平叛的将领，也都是上皇时期提拔的将军。
甚至李亨身边的宦官，有些都是上皇派给他的。
这也都让李亨要活在上皇的阴影中。
既然如此，王成伟决定来一把大的。
这一次的科举考试是为了国家选拔需要的人才，那么皇帝必然是要亲自阅卷的。
王成伟迅速找到了立论的思路。
“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”
“以国事论，文胜质则文恬武嬉，世风好奢华。”
“质胜文则穷兵黩武，上下好大喜功。”
“夏周国祚千百年，岂能以文质之道统括之？”
“盖因文质二道，需时移政迁，根据世风改易之。”
看完王成伟的卷子，颜真卿吃了一惊。
这文章是从根本上否定了礼记对夏周的论述，即“虞夏之质，殷周之文，至矣。”
唐代儒生对于经典的态度，也是颇为实用主义。
圣贤说的对的，自然拿起来就用。
圣贤说的不对胃口的，就弃之不用。
经过南北朝的乱世，现在的儒家是非常务实的，毕竟不务实的儒生，早就被北朝的皇帝，南朝的武将杀光了。
颜真卿不是惊讶于王成伟否定经学，而是他的论点。
王成伟在接下来的文章总结，上皇执政初期，重视文治，却不注重教导百姓，导致天下沉浸在享乐奢靡之风中。
后期又追求霸业功绩，却不知道与民生息，南征北战又让边镇军官士兵过于追求军功，盲目的挑起战争，破坏了国家的有序发展，地方藩镇坐大。
王成伟认为这都是上皇没能平衡好文和质的关系，没有及时变法革新的原因。
所以王成伟的观点总结起来就是一句话，“变法永远都在路上”，朝廷需要根据世风的变化，不断的调整朝廷中的文和质的变化，这样才能让天下人人都成为君子，才能天下长治久安。
而下一句话更让颜真卿惊讶，王成伟认为，至德两年，陛下登基都是在收拾烂摊子，收复两京说明这一阶段的工作已经结束了，朝廷也要从平叛过度到恢复天下元气的日常工作中。
所以王成伟请求皇帝改元！
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