牛头，出身佛门，本名阿傍。
《五苦经》有云：狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。
马面，又称马面罗刹，手执钢叉，镇门驱魂。
《楞严经》有载：亡者神识，见大铁城。火蛇火狗，虎狼师子，牛头狱卒，马头罗刹，手执轮茅，驱入城门，向无间狱。
鬼差、阴帅、罗刹、护法……
数千年来，有关这哥俩的说法繁杂。
唯一可以确定的是，这二位都是纯正佛门出身。
这点倒是与七爷八爷既为道教神话，又有佛门阐述的相容性不同。
这也导致牛爷马爷，或是说三爷四爷，虽未涉及【诸行无常】、【生死阴阳】等华夏神话顶层概念，却具备比正统佛门护法增损将军还要深邃的佛法。
说到底，增损二将军是带艺投的地藏王菩萨，所学繁杂，上至大禹天罡步，中抵降妖除魔神通法，下达阴魂遮眼鬼打墙，老招数玩明白了，便已够用。
而牛爷马爷作为佛门出身的鬼神，佛法神通自是祂们的看家本领。
这点，也体现在了祂们那残缺不全的面板上。
【鬼门关前·牛头马面】（残缺不全）
品质：紫（领域限定）
等级：★★★★（领域限定）
类别：鬼/神/佛
卡种：召唤（守站灵组合）
技能：
【棋盘狱】：鬼门关前，执子对弈。消耗海量精神力，将敌方阵营不高于自身品质星级且不存在强克制关系的单位拖入中型领域【棋盘狱】，领域内，牛头马面分黑白执子，一方以敌方阵营实体类单位为棋，一方以敌方阵营魂体类单位为棋，进行对弈。
胜者可享用【大鬼狂宴】，永久性提升某项神通或属性；负者将进入【狂怒】状态，以己为子，亲自下场吞吃敌方【活子】，过程中，【活子】属性全方位降低，极易陷入【麻痹】、【惊惧】等负面状态。
【三更拿人】：消耗一定精神力，对【阴间十三站】内某一特定单位进行标记，卡师确定缉捕后，牛头马面将进入【三更拿人】状态，临时提升一品质或等级，同时解锁佛法系列体术、神通，并有较低概率模拟同属鬼差、阴帅的卡灵技能或特性。
特性：
【鬼门狱卒】：牛头狱卒，马面罗刹，坐镇鬼门，对弈解闷。与【鬼门关】系列建筑或【阴间十三站】任一站点绑定，每次战斗，都有较低概率突破自身品质、等级或解锁佛法类技能。
【吏“病”】：相传牛头马面曾为阴司大神，后因吃人嘴短、滥用神权，被贬为鬼差狱卒。战斗过程中，将向敌方判定为【生灵】的单位发送【收割属性】申请，若被拒绝，则强行损其【精神】、【生命】，为自家卡师所用。
介绍：牛头狱卒，马面罗刹，驱鬼缉魂，向无间狱。
进阶方向：领域限定残缺卡灵，无法锚定。
羁绊效果：
【牛头马面】：牛头狱卒，马面罗刹，驱鬼缉魂，向无间狱。【牛头马面】同时出战，消耗大量精神力，可强制敌方阵营不高于自身品质等级的生灵或魂体类单位加入押-送队伍，并按次序走完【阴间十三站】已解锁站点。
“吏‘病’，有点意思。”
纪年笑了笑，心说。
抛开那些被《西游记》、《封神演义》等神魔赋予人格的大神，放眼九州炎黄，只在人们口口相传中就具备明确性格的神仙佛魔还真不多。
而牛头马面就是其中较为出名的两个。
在各个版本的神话里，这二位既有镇压鬼门、降妖为民的神性与慈悲，又有古时衙役的“职业病”——到哪都喜欢捞点。
“嗯……”
对此，作为既得利益者的纪年不太好说。
而随着牛爷、马爷步履沉雄地踏出迷雾，一左一右守在他身侧，衍生自【阴间十三站】的最后两位守站灵，也终于现出了庐山真面目：
两者皆戴金箍，一赤面獠牙，凶恶乖戾，着红绣袍；一青面獠牙，可怖阴鸷，着蓝官袍。
——金枷银锁，人称枷爷锁爷。
要从城隍爷那儿论，又称五爷六爷。
名声不显，却是实打实的“狠神”。
人称“阴间武松”，两对铁拳专擂大奸大恶；好“牙口”专啃“硬骨头”。
比起走“量”的鬼差、阴帅，这两位的风格更像是人狠话不多的“走质”杀手，更确切地说，是精英赏金猎人。
只抓人，不要“命”那种。
相传，西楚霸王项羽乌江自刎后便由这二位引渡。
在某些神话里，还与一大名鼎鼎的落榜……书生有些关系。
也就是“待到秋来九月八，我花开后百花杀”那位。
除此以外，就没有什么相关神话传说了，可谓名不见经传。
纪年也十分好奇这二位的卡牌面板：
【乌江凄风·金枷银锁】（残缺不全）
品质：紫（领域限定）
等级：★★★★（领域限定）
类别：鬼/神
卡种：召唤（守站灵组合）
技能：
【凄风苦雨】：消耗一定精神力，对【阴间十三站】内某一特定单位进行标记，卡师确定缉捕后，金枷银锁将进入【业火难浇】状态，随战场转移，随时释放【凄风苦雨】，消磨目标单位综合属性及战斗意志。若敌方状态极度不佳或精神修为远低于绑定卡师，有较大概率直接放弃抵抗。
【乌江故友】：消耗海量精神力，可召唤配备【断魂霸王枪】、【卷土鬼龙甲】、【踏血乌骓马】等紫品装备的【霸王】虚影加入我方阵营，临时卡灵品质等级于紫品四星到五星之间浮动，具体实力视卡师精神上限而定，应战斗场景自动激活【鸿门宴】、【百人敌】、【力能扛鼎】、【楚地贵族】等技能或特性。
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