朱元璋好像很想不通。
“百姓生活好了，富足了，他们不但不会反抗朝廷，反而会竭尽全力保护自己的家园，保卫自己幸福的生活。舍生忘死对抗外敌入侵，前赴后继不怕流血牺牲。”
“因为只有自己的家人，自己的幸福生活，才值得他们义无反顾，舍生忘死去保卫。”
“为了不把他们当人的腐朽朝廷，甚至天天骑在他们头上拉屎的士大夫阶层，而舍生忘死奋不顾身，听起来就愚蠢至极。”
“他们为了自己的幸福自发的英勇对抗外敌，和被儒家思想精神控制的对抗外敌，完全是两回事。”
“二者，有天壤之别。”
“前者是铁板一块，而后者是千疮百孔。”
“历史已经无数次证明，在百姓生活不好的时候。就算儒家思想再怎么教百姓如何忠君如何爱朝廷，都如散沙一样风吹就散。”
“思想的强迫，根本就没有太大用处。”
“简单的说就是，只有幸福、美好的生活，才能让广大百姓们，心甘情愿的，为了他们脚下的这片土地，抛头颅，洒热血。”
“皇上说的太有道理了。”
“有道理。”
群臣纷纷说道。朱元璋经过秦宇的‘调教’之后，无论是思想还是观念上都有很大进步，对于朝廷和百姓之间的关系有了更深层次的认识。
而群臣也因为秦宇的原因，在认知上面上了一个档次。
“这件事情看起来极其不合理！”朱元璋道。“难道历代那些重视驭民的皇帝一个个都是蠢猪，不明白这个非常粗浅的道理？”
朱元璋作为皇帝，对皇家的情况是很清楚的。
历代皇家的教育当中，太子太傅都会在暗中教皇子们如何驭民，如何把百姓当成羊群一样牧养，也就是所谓的‘帝王之术’。
所以才会有‘恩养’这个词汇。
别以为那些当太子太傅的大儒，只会教皇子们施行仁政。
要是有人真这样想那就是太单纯了，大儒们会教太子如何驭民。
进行黑暗教学。
专属于帝王家的‘精英教育’。
大儒们一个个都是这方面的高手。
群臣闻言，顿时鸦雀无声，表示解答不了这个难题。
“算了，咱也知道你们解答不了。”朱元璋挥了挥手，“咱还是去问秦先生去。”
……
“其实这个问题的答案很简单。”陆家村的小山坡上，秦宇坐在草地上，和黄村长闲聊，听到他提出的问题后，十分懒散的回答道，“但凡完成了九年义务教育的，都能解答出来。”
“哦，怎么个简单法？”朱元璋不可思议的问道。
群臣都解决不了的难题，他居然说很简单？
“是因为他们心虚、不自信。”秦宇道。
“心虚，不自信？”朱元璋不理解。
“你知道魏明帝吗？”秦宇问道。
“知道。”朱元璋道，“他是曹魏的第三个皇帝，魏文帝曹丕之子曹叡。”
“曹叡当年就把驭民之术用到了极致。”秦宇道，“当时蜀汉东吴还在，他曹家也不是什么正统。所以他非常担心百姓反抗他的统治，担心百姓想要恢复汉朝，担心百姓们投靠蜀汉，或者东吴。所以在曹叡的眼里，他治下的老百姓是他的心腹大患。”
“他非常的心虚，这才把驭民之术用到了极致。”
“这曹叡得有多心虚，多不自信才这样干啊！”朱元璋闻言感叹道。
“是啊，曹叡当时是很心虚的。”秦宇道，“但凡有点自信的皇帝都不会这么干的，因为不是正统还给不了百姓安稳的生活，曹叡便不相信百姓会真心臣服于他。”
“殊不知，朝廷正统不正统的，在百姓心中根本就没那么重要。”
“百姓想要的，只是安稳、平静的生活。”
“不但朝廷是否正统不重要，就连朝廷是否异族都不重要。”
“所以，只要他曹叡能让百姓过上安稳的生活，百姓根本就不会反抗他，甚至还会拥戴他。他的那些施政方针和他想要的目标，完全是背道而驰。”
“怎么能说是背道而驰呢？”朱元璋道，“记得史书上记载，曹叡时期，整个北方几乎没有民变。”
“也就是说，他的方法，还是取得了一些效果的。”
“这些都是被压迫出来的和平假象，和回光返照差不多。”秦宇道，“所以后来曹魏被司马懿灭了，曹家被司马家欺负的很惨。”
“司马家也因为得位不正，他们也开始心虚起来。”
“所以司马家也沿用了曹叡的极致驭民，于是导致后来的五胡入主中原，汉家差点灭种。所以驭民不但害自己，还危害整个民族。”
“朝廷把百姓当成最大的敌人、甚至仇人，果然是因为皇帝的心虚和不自信造成的。”朱元璋闻言后感叹。心想咱朱元璋就不心虚，所以咱就从来没想过要虐民。
咱甚至一直在想，该如何对百姓好。
为此还能将那些虐民不法勋贵，毫不犹豫的斩杀。
和历代那些软弱皇帝相比，咱老朱的自信可是一流的。
朱元璋的确有强大的自信，且一点儿也不心虚。大明江山是他一刀一枪打下来的，还驱除了胡元恢复汉家江山，取得了前所未有的广大疆域。
他有真正的雄才大略，对军士的控制极其牢固。
无论从军事才能，还是正统方面来讲，他都没有不自信、和心虚的理由。
所以他才敢真正为百姓说话，当一个皇帝当中的‘独夫’。
纵观历史上那些开国皇帝，没有任何一个敢像他这么干的。李二要笼络那些跟他打天下的世家门阀，赵匡胤要笼络那些节度使。
他们害怕得罪那些勋贵阶层，不敢为百姓说话。
他们也心虚，他们也不自信。
宋太祖杯酒释兵权不杀那些节度使是因为仁慈吗？
不是，他是不敢。
“曹叡和司马家的几个皇帝得位不正，心虚使用驭民术可以理解，但其他皇帝呢？”朱元璋又问道，“历史上不驭民的皇帝，好像根本没有。”
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