特别是之前他们亲眼目睹了黄天岭拔高变成黄天山脉，就更加晓得其中必有神圣。
黄天山脉下面的庙宇，因为散修刘成道解卦灵验，他们也偶尔去问事。
但没有想过，山神竟然是如此可爱一童子。
好在梦巳的巨大蛇形，叫村正看清，不敢小觑，连连道：“尊神今日来此，可是有什么指引？”
黄天：……
感情你没听我说话？
我说我现在成了你们土地了啊！
“本神今日入驻土地庙，告知尔等，以免惊慌。”
“另本神也是黄天山脉之主，尔等只要上山之前，拜祝一香，便可放心入山，本神自有庇佑。”
村正连连答应，随后小心道：“去岁天大旱，唯有本村落雨，我等农田未受影响。”
“但入秋之后，乃至入冬，直到今日，未见滴雨，不知土地尊神可否告知为何？小老儿心中也好踏实。”
黄天也不知道究竟为何原因，但要维持神道尊严，只道：“本神既来，必保你风调雨顺，五谷丰登。”
随后又赐出一点元气，帮其祛除了一些小毛病，用白莲净世咒，帮其净化心中阴郁，免得他哪天想不开受不住。
哪里知道白莲咒力落地，便稳稳生根，在其心中存神。
黄天暗暗掐算这是什么情况。
最后得知，没有坏处。
白莲净世，吸收一切恶意。
而恶意最深，便是人心。
白莲能帮其重塑美好品质，积累善行功德。
死后魂魄也有咒力护体，不堕恶鬼之途。
黄天觉得有些佛门的意思，默默想道：“要不要把白莲净世大咒，简化成普通咒子，叫凡人念个百八十遍，也能有所感应？”
越想越觉得不错，后世宗教许多咒语，都夹杂神灵崇拜信仰，黄天也可以将自身信仰融入到咒子中。
比如佛门净土宗，便有一句口头禅“南无阿弥陀佛”。
又想到每个神灵，只要稍微正规，就必定有自己的宝诰。
自己要不要弄出一个黄天宝诰？将白莲咒夹杂其中。
如此不仅仅是传播信仰，还能凝聚净化，救苦之类的权柄。
黄天暗暗心惊：怎么感觉跟诸天世界，第一造反势力，扯上关系了捏！
但是转念一想：关我屁事，拿来主义就是。
从村正梦境中出来，色彩逐渐正常，亦如从梦幻泡影之中走入真实而寒冷的世界。
黄天如法炮制，骑着梦巳穿梭梦境。
将自己入主土地庙的事情说了个清楚。
当然，只入梦了几个代表，其他村民黄天是没空一一进入梦境宣扬的。
虽然没有入梦，但也拿着生民簿，一个一个点过去的。
黄天兼职了福神，现在可以看见一个人的祸福。
按照气运流的设定，就是普通老百姓是灰白气运，将死之人有黑气，发生血光之灾有红光，致死的话是红中带黑。
生病的人是黏糊糊的黄绿色，如同鼻涕一样的气。
读书人有文气，武夫有血气。
当官的有官气，有钱的人身怀财气。
宝物有宝光，宝气。
此时根据生民簿，黄天一一记录情况，对福祸命运之道，又略微有了一些心得体会。
但神道最忌讳妄用己心代天心，黄天便没有动手，试图改变生灵命运，只做一个观察者。
不改变个人命运，不代表不改变集体命运。
黄天参悟的社稷权柄，其中便有国运，族运一类。
有黄天在此，他们便是沾沾黄天洗澡水，也能一年到头走福运。
黄天如果要参悟命运的话，也是以青玄村整个主体做为研究对象，而不会对其个人干预。
毕竟曹城隍明确表示，希望青玄村能够变成青玄镇，黄天利用本身还是山神的优势，带动青玄村的发展。
而从村子变成镇子，这就是整体命运的改变。
这种变化，只需要黄天给出某一机会。
比如开放山林。
也只需要某些村民做出自己的选择，比如勇敢走出舒适圈，不再只种地，而是选择进入大山。
人生就是如此，不断做选择，不断抓住机会。
总有改变命运的时候。
倒不需要像是当初年有余一样，资助一个秀才一壶气运，叫其考中举人，却发疯。
黄天坚信，命运是靠自己改变的。
当然，前提是抓住命运赐予的机会。
这是黄天写《化龙升天传》所领悟的。
由鱼儿化龙，便是需要不断抓住机会。
观测完个人，及其家庭的气数气运。
黄天便又入了祠堂，祠堂供奉祖先，他们会观测一族一姓的气运。
黄天需要参考一二。
祠堂高大，比土地庙高多了，不过里面供奉的牌位多，聊聊几副画像，也只是前朝，前前朝，出的一些小官。
凡人供奉自家的祖先，往往是最高规格，而且很多都是同时祭祀。
但是祭祀山神，土地，只是个人信仰，并不有如此凝聚力。
因此土地爷在的时候，一年到头香火，没有祠堂香火十分之一多。
祠堂之中的祖先灵，也算是神灵，权柄特殊，属于庇护之类但仅仅是本姓乃至于嫁入的媳妇之类的。
不过之前土地爷来祠堂还借了两条猛狗魂魄。
这个就要说本地墓葬习俗了。
传说人死之后，会走很长一段路，需要鸡开道，需要狗护持，手里还要有钱，要有饭团什么的。
许多村民死后，也会选择将生前看家护院的狗与自己一起合葬，以求成功到阴司地府。
但习俗是习俗，一般他们死后，都是由土地收集魂魄，送往城隍处。
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