但是，如果没有一些条例去控制，去引导的话，这个社会早晚也会大乱。
比如，百姓民众，都有余粮，并且都有了钱，而有了钱的百姓，他们又做什么好呢？这个，无非就是赌博，就是玩女人。在这个缺乏娱乐，缺乏精神享受、物质享受的年代，民众百姓不过就是这些了。
可是，当民众百姓沉溺于这些的时候，当他们似乎除了这些便没有了什么追求的时候，他们又能做什么呢？
尤其是，大多数的民众百姓，他们缺乏自制力，一定沉溺这些，那么他们就会荒废了劳作，纵使得他凭着一时的努力，有了较好的生活，但是很快就又会落泊。所以，刘易跟众臣商议，要有法律条文，控制好百姓的行为规范，但是，也不能过于严苛，否则就会过犹不及。
好比，不能让民众百姓赌博，那似乎也说不通。后世都有人说过，后世的时候，十亿人民九亿赌，还有一亿在跳舞。这一个赌字，是不分年龄不分朝代的。应该说，赌，已经成了人们生活当中的一种调解身心，放松自我的一种娱乐活动，偶尔小赌怡情，但大赌伤身。所以，新汉朝必须要制定一个法律条文，不禁赌，但有限制。如此，方能引导人们走上一条健康的生活愉乐之路。
至于各有爱好，有人贪色的情况，其实也是不能完全杜绝的，如后世，完全打击这种禁止这种事儿，也是过犹不及的。尤其是那个什么一夫一妻，刘易觉得属纯是扯淡，但是，的确也需要有一个限制。
嗯，那个，后世不是常挂在嘴边的，什么三妻四妾么？数千年来，一直都有这个说法，在一起朝代，也有一个明确的规定，能够有这样的规定，刘易认为绝对不是没有道理的。
如此，跟众臣商议过后，刘易就明确规定了新汉朝将来的婚姻法。
首先明确规定，男人最多可以取妻七个，其中，三个平妻，四个妾室，当然，条文也明确说明，这个妻与妾，虽然说是妻妾，但是，无论妻也好，妾也好，其实身分地位是平等的。当然，妻也有一定的特权，但都是一些无伤大雅的权力。比如，一个大家庭，总得要有一个能说事的吧？虽然不分尊卑，但是却有先来后到，要有一定的尊卑吧？这种尊卑的说法，却不是说分等阶，而是指，面对老人前辈，后辈的得要尊敬，便是这样的尊卑。
但是，男人可娶妻七女，这个也是有新汉朝原来所保留下来的一些法律规定的条文限制的。那就是男人娶多个妻室，首先就得要他有那样的能力能够养活得了这么多的女人。另外，还得要男女之间都愿意，不说互相要感情有多深厚，但起码都得双方同意，不能强求。还有就是，双方家人也没有意见，特别是男方，家里已有的妻室，也得要没有意见方可以。一个男人，连自己原来的妻子都没能满足，没能哄好，没能让她点头同意自己丈夫再娶，那么这个男人娶了之后，估计也是家嘈屋闭，能有什么的幸福可言？不幸福，就会发生太多的问题，直接影响到这一个家庭所有的人回报社会的问题。
嗯，可以说，刘易考虑问题，真的是面面俱到，也相当的人文，许多朝臣一起商议，都对刘易有这样的想法感到惊讶，但他们细想，互相讨论，甚至去观察看民情去研究一些民间的百姓，都觉得刘易所提议的这些，的确相当的人文，如此，可以更大可能的让社会减少许多不必要的麻烦。
刘易一个一个的问题，与众臣商议。
将所有将来有可能出现的问题提出来讨论，制定了将来要颁布实施的法律条文。跟着下来，刘易再与众臣提出一些更重要的事。
那就是如何加快推进文化科学的发展。
其中包括了教育、研发、生产、制造等等。
刘易的要求，一定要不断的推陈出新，尽可能的研制生产制造出一些更多更好的与广大民众百姓生活息息相关的商品。
只有不断的有让广大民众感兴趣，并且能改善百姓生活，丰富他们文化的事，方可以让广大民众保持一种有追求的良性生活态度及作风。
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