一切的说辞在这个时候都显得无比苍白。
就好像是两个网恋的恋人。
这一头是白发苍苍的老头子，他和网络那头的恋人谈着五六十年代的趣事，谈着退休之后的逍遥生活，谈着耍太极拳的虎虎生威，虽没有说年龄，但认为年纪应该差不了多少，毕竟是同一时代的人。
但是……
见面之后，一个活泼好动的萝莉出现在相约的地点。
一切的想象如梦幻泡影，所有靠幻想堆积起来的城堡在瞬息间遭受雷霆颓势，崩塌了。
对于传道者，大多数人嘴上其实很不服气，但在座的诸位之中，有不少人曾拜读过他的作品。
哪怕只是《志异合集》里面的一篇文章。
倩女幽魂，孔乙己种种。
因此对传道者的文学功底相当钦佩，尤其是古文学知识方面，而孔乙已那篇文章，也让大家以为陈安歌是和他们是一个年代的人。
但现在……
这不是在扯淡吗？
还同一个年代？
孙子辈吧。
“呵呵！”
呵呵声四起，这不是嘲讽，带着尴尬，带着疑惑的不确定，带着不知所谓的情绪，总之，感情很复杂。
谁信啊，就算是你说你自己是传道者，谁信？
徐朗走了过来，说了声：“欢迎！”随即和陈安歌重重的握了下手，徐朗毕竟是文部的人，他也是查了资料才知道陈安歌就是传道者，而后他给陈铁花发了消息，希望陈铁花能够说动陈安歌出面一次，可惜的是陈铁花那边一直没消息，这么一直拖着时间久了，他都觉得应该死没希望了，没想到竟然成功了。
这次的文化讨论会就是文部牵头的，而徐朗恰好就是这次大会的负责人，来人的身份，参加者的邀请，都是徐朗一手包办。
徐朗上前欢迎，自然给其他人传递了一个信息，那就是这个年轻人，就是传道者没错了。
“陈安歌？”
终于是所有人认出来了，哪怕是这些老头子不怎么看电视，不怎么关注娱乐圈，但只要他用网络，总会不经意间看到。
陈安歌！
安导！
“《西游记》电视剧的导演？”
这下子，所有人都知道了。
对于这些研究西游记的人来说，他们或许不看电视剧、电影，但至少这部打破收视率记录的《西游记》电视剧必须看，哪怕是这些老家伙褒贬不一，那也得看。
因为他们不是单纯的观众，他们需要从电视剧里面看出陈安歌自己对西游记的了解。
就像他们很乐意和同行争吵换别人的观点一般。
拍电视剧的那个陈安歌，和写《西游杂记》的传道者是同一个人？
一股荒诞感从在座所有人心中涌出，众人你看看我，我看看你，一脸懵逼。
……
“照片里面博主身边那个帅气的男人就是安导，也就是拍摄《西游记》的那个安导，只露出一个脑袋的人叫徐艺，是人民社的社长，也是一位大学者，最出名的作品就是《一只烟斗》，其短篇小说《梨》是初中必背课文！”
陈盼盼的博微已经吵开了，鱼龙混杂的，也终于引来了有眼光的人，徐艺被认出来了。
“卧槽，人民社的社长？”
“《梨》的作者？我去，我得查查！”
“还真他，妈的，我现在是高中生，对那篇散文记得一清二楚。”
“我去，安导和人民社的社长在一起干嘛？这到底是在哪里拍摄的啊！”
“求问，求问啊！”
“如果我没猜错，这应该是凯旋大酒店的顶楼，照片里面的走廊里面那副画很熟悉。”
“凯旋大酒店那边今天有个文学讨论会，是关于《西游记》的！”
“乱了乱了，关键是博主说她和传道者合影了！”
“因为安导和传道者本来就是同一个人啊！”
安导和传道者本来就是同一个人？
“卧槽，真的假的！”
“还有其他的解释吗？图片里面那个脑袋已经确定了，就是徐艺老先生，除了博主之外，就剩下安导了，而且我记得网上很早以前就流传着安导和传道者是同一个人吧！”
“其实有很多蛛丝马迹吧！”
“真的假的？这也太刺激了吧！”
的确刺激，陈盼盼抱着手机，看着那些评论，整个人都懵住了。
安导和传道者是同一个人？
这得多大的心脏才能相信。
……
“所以你觉得不是吴承恩所作，就是因为吴承恩不可能用受篆承恩在玉京，因为重视名字的旧时文人，不会这样漫不经心的把自己的名字嵌入小说中？”
“没错，尤其是‘受篆承恩在玉京’一句，与吴承恩一生不得志的坎坷经历大相径庭，他大约四十岁多岁才赴京选贡，在京受人白眼，心惊凄凉，哪儿来的‘篆’和‘恩’？他不单不会这么写，只怕连读到这类诗句，也要黯然伤神！”
文化讨论会讨论到最后，基本上都聚集到作者到底是谁上面。
而李阳从一开始，直接对准了陈安歌，说出了否吴论，邀请回答的，正是陈安歌。
而李阳的找出的最新理论，就是那句受篆承恩在玉京，其中包含两个点，一是书中多出现承恩二字，比如承恩八戒转山林种种，二就是带了自己的名字，还感恩天子。
这与吴承恩本身的境遇不同。
“射阳集，春秋列传序，西游记。此《西游记》怕不是通俗小说，而是游记。”
“且不说名字，单单是吴承恩生平怀才不遇，受人白眼，心惊凄凉就值得推敲，他的生卒年月究竟几何？可有凭证，可有悼词，可有墓穴！现如今有关吴承恩成岁贡有两说，一说是嘉靖二十九年，一说是嘉靖二十二年，对于他生平境遇也有两说，一说他一直是南京国子监太学生，一说他与南京卖字为生，两者差距可谓天壤之别。”
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