“先生提醒的对。”欧阳朔认同贾诩的判断，转头看向郑和，“安排一个水师营，立即出发，生死不论。”
“是！”郑和也不含糊。
欧阳朔真正感兴趣的，还是刘备此次为什么率军前来。
贾诩听了，倒是能猜到其中缘由，笑着说道：“刘备此人，看似义薄云天，实则刻薄自私。这当口，怕是还在忙着收拾长沙郡呢。”
不得不说，贾诩的眼光真是毒，一看就看穿了刘备。
欧阳朔听了，深表认同，认真说道：“那可不行。先生想想办法，看怎么将刘备这个老狐狸引出来，可别让他一直窝在老巢里。”
中国区玩家中，怕是只有欧阳朔知道，未来的刘备将在荒野扮演怎样重要的角色。而且这个角色，很有可能在未来的某个时候，跟山海城产生冲突。
因此借着战役的机会，欧阳朔怎么着也要让刘备集团掉一层皮。真要到了主位面，想要收拾刘备可就没那么容易了。
至于说收服关羽、张飞等武将，欧阳朔还真不感兴趣。
关羽去世后，尊号一封再封，从关公、关二爷到关帝。直至清朝，关羽取代岳飞，成为与孔子并列的“武圣”，由此终于走上神坛，名垂千古。
对此，欧阳朔不觉嗤之以鼻。纵观中华上下五千年，真正能跟孔子并列的“武圣”，既不是岳飞，更不是什么关羽，唯有姜尚耳。
清朝满人将关羽封为“武圣”，取代岳飞，显然是别有用心。因为岳飞是抗金名将，是汉族抵抗外族入侵的英雄人物。
如此，自然是刺痛了满人的敏感神经，哪里还能容忍岳飞端坐神坛。通过《三国演义》被演绎的神乎其神的关羽，自然成了最好的替代人选。
而历史上真实的关羽，不过是一介有勇无谋的武夫。《三国志》中关羽的传记不足千字，根本就不值得大书特书。
演义中，关羽“温酒斩华雄”，纯属张冠李戴。历史上的华雄，根本就是被江东猛虎孙坚所杀，跟关羽半毛钱关系都没有。
除此之外，演义中杜撰的还有“过五关斩六将”、“水淹七军”等等事迹。
演义中，关羽“斩颜良诛文丑”，何等威风。实际上呢？文丑根本就不是关羽杀的，而是死于著名的官渡之战。
为突出关羽“高大全”式的形象，罗贯中把这些骄人战绩，张冠李戴，移花接木，全部转到关羽名下，以彰显其骁勇机智。
演义中的关羽，简直就是儒家学说“仁义礼智信”的典型代表。
但是细读《关羽传》就可发现，历史上的关羽极度缺少政治头脑，仅从一件事情，便可一窥端倪。
关羽不懂联吴抗曹的重要性，坐镇荆州时，拒绝孙权的联姻，而且态度很不友好，辱骂求婚的使者：“犬子怎能配上虎女？”
由此得罪了东吴。
这之后的故事大家都熟悉了，孙权谋取荆州后，将关羽父子斩杀于临沮，孙刘联盟也彻底破裂。
可以说，正是关羽的刚愎自负，葬送了蜀汉的前程。
除此之外，关羽还骄傲自大，看不起同列“五虎将”的马超、黄忠等人。
刘备称汉中王，封关羽为前将军。关羽听说黄忠被封为后将军，十分生气，说：“大丈夫终不与老兵同列！”
态度极其嚣张，不可一世。
因此，对这样的关羽，欧阳朔是一点兴趣都没有的。
相比之下，倒是被传“性如烈火、勇猛鲁莽、嫉恶如仇”的张飞，更能让欧阳朔接受一点。
因为历史上真实的张飞，非但不是一位莽夫悍将，相反倒是文武兼备。
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