何野云此时己近百岁高龄，便携孙何翼海出山，坐船先来到南京。
在来自赣州的廖均卿、曾崇正和丰城的王侃、巫涯等一众术士中，何野云年纪最大，名气却仅限潮汕，他又有前嫌(陈友谅太师，虽已改名换姓)，便以老买老，只作顾问，操盘手还是以廖师等为主。
历时三年，先后共同参与勘定并规划了:南京明孝陵(太祖朱元璋陵)后期的地面建筑工程，和北京明长陵前期的地下陵墓工程和整体规划。
此时何野云己整百岁，朱棣尊其为仙人，赐钦天监正（正六品、在何氏族谱画像所着官服补服为鹭鸶）、应天府府丞(南京市名誉副市长)。当然他不可能真的走马上任，这只是政治待遇，厅级干部了。只是资政资格，不再是平头百姓，见官不用磕头了，还可以让六品以下官员接待参拜，在潮汕与府台大人也平起平坐了。
孙子何翼海也授了九品衔，爷爷何野云死后，应召出仕，后来官至福建某地巡检司。巡检司在元朝，明朝为县级衙门底下的基层组织（类似公安派出所职能），当然何所长的主要职业还是看风水赚钱。
在北京，他结识了将要出场的另一个儒释道皆通人物，人称黑衣宰相的神人一一姚广孝。
此时的姚广孝己七十三岁，位极人臣，白天上朝当宰相，晚上回寺当和尚(住在庆寿寺中)。经常请何野云到寺中住宿，长谈，引为师长。
长陵地下工程结束的当年，惯于“乐山水趣、志与天游”的何野云便辞职回家，叶落归根，不能死于异乡。
朱棣亲自接见了这位老神仙，两人在友好的气氛中，相谈甚欢。向老神仙在长陵的规划和建设中，作出了杰出的贡献，表示感谢外，朱棣还向老神仙请教了长寿之术，饮食起居应注意的方面等等等等。
当然有个细节这里也交待下，那件满是虱虮的破衣是穿在里面的，外面罩着的是崭新的六品官服。
总而言之，言而统之，会见后，永乐大帝是十分高兴的，高兴之余，还亲笔写下“仙在人间”的御题，让内官司制成御匾，那是相当于取得了明代国家最高荣誉职称的国师级别的证书。
并赠词赞曰：“德韶仙灵，名重两京。踪似野云，心如景星，识富贵于掌握，寻龙脉于眠前。朕闻贤智，召厝皇陵，兹隐山林，短句赠行。”(这是记录在史书上的话，绝非本人杜撰)有了这个临别赠言，那是牛逼克拉斯，比免死铁券还灵光，让廖均卿，王侃他们眼红垂涎，这位神仙也太牛了。
老爹牛了，儿孙们也扬眉吐气了，侨居在江西丰城的大儿子一支，也不甘落后，北上迎接太爷爷回乡居住。
老神仙在丰城居了一段时间，给了孙子辈一些见面礼和皇上的赏金后(大儿子已死)，告别了孙子重孙，又南下潮汕了。也不是大儿子的子孙不孝顺，是因为他惦记着自己看中的那块身后地。
(现今，在江西丰城市杜市镇星桥何家村东，何氏祠堂的门头上，仍镶嵌着一块暗红色的明末大理石匾，上刻“仙宦世家”四个大字，意为“亦仙、亦宦传世家族”。
这匾最早是成化年间，江西三连魁的状元费宏所题，费氏祖莹是何翼海所择(后面补述，暂且不题)。后因宗祠简陋，且保存不当，经过约130多年，费宏原来的题字有所损坏。
至崇祯元年（1628年），时任江西提刑按察使程子鳌，应邀为何氏族谱第六修作序，“予奉皇命为江右闲吏，适遇何氏修家谱，舟君与予夙契，请予为伊家谱文翰序。予援笔作是序，并为‘仙宦名宗’四字，以献望何氏诸君纳诸”，即照费宏所题之意，也题写了四个字。
现何氏宗祠悬挂的“仙宦名宗”匾(2019年翻修)，应为程子鳌所题)。
何野云载誉归来，那更是名动潮汕。但他老人家，脱下官服，重披破衣，继续为人堪坟择地，依旧是那个邋遢道人。
据《潮阳县志》之《虱母仙》所记：
明初，有虱母仙者，精于青乌之术。至潮为人择地而多不扦穴，听人自得之。矢口成谶，后吉凶皆如券。每遇其蹲坐处，则多吉地，故人往往阴识之以为验。或曰：即何野云也。从陈友谅而败，佯狂来此，然终不得而详。居止无定，多在凤港卢家。
说他居无定所，大多住在凤港的大户卢员外家(卢家在前篇文中有所述)，这是以前，从京城回来后，与孙子同住。但时常被卢宽员外派人派轿接到凤港短住，目的自然是为自己觅一块风水宝地。
卢员外的真诚和三十余年对他的接待，每每待若上宾，兼他积德行善，造福乡里，让何野云深为感动，细致地为卢家寻得了一处吉壤佳穴。
这宝地在哪里呢？
据清六修《凤港卢氏族谱》载：“明四世祖，讳宽，字似鹄，居士。……公葬南山马脚埔内观音岭，一名飞凤地；氏葬临昆山石壁岭，土名鸡母石。此二墓相传何讳野云先生献图。”先师“常住我四世祖家中，后化身，骸骨埋凤颈下手砂。”
这里公是指卢宽员外，氏是指他夫人赵氏，二人不同穴，是根据各自生辰八字所定。一个是观音岭的飞凤地，一个是石壁岭的鸡母石(潮汕话鸡母即母鸡意思)，都是佳壤吉穴。
卢员外甚是高兴，奉上丰厚的礼金，还日日置酒与老神仙对饮，席间卢员外执礼甚恭，还有许多事项请教。
卢员外:老神仙，得此佳穴，可保子孙世代昌荣吗？
何野云:不能。
卢员外大惊:此是为何？请老神仙赐教。
何野云:《葬经》有云:五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气。遗体受应。
盖生者，气之聚。凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。
经曰：气感而应，鬼福及人。是以东山西崩，灵钟东应。木华于春，栗芽于室。
这段话比较深奥，卢员外听懂了，诸位怕没有听懂。
如果没有听懂，请看下集。
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