就在这时，陆正的神识之中突然成了一片的虚无，茫茫荡荡，再也感应不到灵虚的神识。更为离奇的是，他忽然发现自己浑身上下不能动弹分毫。他进入了一种极安宁的定境之中。这种定境比之前更深，更宁谧而无纷扰，仿佛周围的一切远去，而自己正置身一个独处的境地之中。
不仅身不能动，陆正发现自己处于一种心念不起、神识无触，于自身无知，于万物无感的状态。身心寂然、无着无落。他无法去动用神识察知自身之情况，却就在这么泠泠然存在独处之境中，周身百骸之一切尽数涌现元神之中；他也无法调动心念去思索究竟是发生了什么事，而此时却能身心互见，明明白白‘看见’自己端坐之中，而身外一切已成无光无物的一片虚无。
突然，一阵不受控制的震动突然从体内产生，从腹根开始，至于后颈，伴随着震颤的酥麻、酸痒等种种感觉，整个身体不断产生一波又一波的振动。震动渐渐增大，到最后让他整个身体都开始极剧烈的摇摆起来。但是陆正元神却察觉的一清二楚，自己的身体仍旧盘坐，根本纹丝未动，而所有的震动都是在身体之内发生。
极静之中却有极动之感，说不出的古怪诡异。但变化却并未结束，随着震动渐渐如海潮一般退却的同时。从身体的深处，突然响起了一声又一声的低沉的龙吟。龙吟声越来越响，好似从肉体深处某一个世界，不断浮现出来。
似乎在响应这种龙吟，陆正的耳边响起了滚滚惊雷之声，又似有无数的流风呼啸而来。就在龙吟之身响彻周身，到达一种极致之处。突然，有一条金色神龙，从他肉身之中腾跃而出，半出半入于他的肉身，将他缠绕在了一起。而此时耳边的惊雷滚滚，也已经到达了某种极致，与龙吟之声混合成了一道，元神之中的肉身种种感应突然消失，陆正感觉自己的肉身突然不见了。
陆正自己感觉肉身不见，但是若此时有人看见他的身形，却只会感叹太惊异了！此时的他，虽然仍旧盘起而坐，却已经不在石床之上，而是凌空漂浮在石床上空，与石床相离有着一尺之高。而且一条金龙张牙舞爪，须髯飘飞，龙首从他的胸口窜出，整个龙身盘踞在他的腰部，金鳞熠熠，尤其是眼耳鼻舌等七窍，更有无数道金光自他的体内迸射而出，映照石室内一片辉煌！
过了片刻，又好似过了许久，当元神之中的肉身之感再度出现之时，金龙悄然隐没在了陆正的肉身之中，金光顿息，陆正睁开了眼睛，刚才的情形究竟是怎么回事？他感到自己的周身有一种说不出的变化。这种变化很微妙，但确确实实发生在了自己的身上，陆正立即想要化显元神，心念才动，却无元神化显，神识已经知遍全身。
陆正心中一动，隐约似乎感觉到了什么，他的内心一喜，眼睛扫过石室中间水池边的几个果子，神识所及，心念锁定了其中一个桃子。那桃子竟然“呼”地一下，飞到了他的手中。陆正大喜过望，心中惊喜无限，法力！自己竟然有了法力！
法力法力，神通法力，究竟什么是法力？所谓法力者，人身即天行，天行有诸法，诸法有诸力，是为法力。乃是元神、元精、元气，三元合一之后所生之力，因其中蕴含天行诸法妙用，所以称为法力。神通法力，两者同而不同，无神通则无法力，无法力则神通亦不能称真正的神通。
陆正学过御天诀第一层法诀，知道元神乃是炼化的真灵本性，元神之用在神识。而神识之中本有眼耳鼻舌身意之用，所以用神识探察，能见闻觉知一切。所以才能以神识感知肉身种种变化，包括以神识察知肉身之外的天地。但是这样的神识感应，却无法改变和触动神识所及的一切的，原因正是因为虽然有诸法，却无诸力。
比如他可以用神识去感知水池边的果子一切，但却不能对这个果子做出任何的改变。但是现在却不同了，他有了法力，神识所及的物体，跟他自己的手触摸到了是一模一样的。
神通法力，便意味着其神所能通达之境，便能施以诸法之力。而陆正首先获得的神通法力，便是御物之力。所谓御物之力，其实每个人都有，人的双手能够将物体提起，这就是御物之力，只不过人要拿起任何东西必须是自己的肉身所能触及，在自己的手能够的着的地方。
但是修行人不同，即以陆正而言，他的身，不是在自己的手脚碰触的范围，而是在他的神识所能触及的地方。他的神识之中自有身之用，此时有了法力，他神识所及之处，就好像一般人手脚所及一样。
而在没有法力之前，陆正的神识也能够碰触到物体，就好像用手接触物体一样，但是没有法力，等于这只手是没有力气的，自然不能触动任何东西。现在他三元合一，法力出现，等于这只手有了力气，自然能够将物体拿起来了。
而法力的深厚程度，自然也是决定了他的御物之力能够提起多大的东西，以及能够保持提起多久。法力越浑厚，所能提起的东西自然越重。这与双手力气大小的道理是一样的。一般来说，刚刚获得法力的修行人，法力自然微小，但修行人自有相应的法诀，锻炼法力使其深厚。
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