唯一能够做的事情，也只有默默等待而已。
从这一点上去看，好像也没有什么太大的区别，只是他们的心中尚且有着希望。
而顾担的希望，无疑是比任何人都要更多的。
纵使仙人一直不来，他也没有寿元的忧虑，就算仙道不归，他也大可自己摸索前路，慢一点就慢一点，他有不疾不徐的本钱。
或许，这才是为什么他的心态一直都很年轻的根本原因，阅历的增加并未让顾担的心态伴随着年龄一同衰老，只是相比之下他的心思一直都颇为沉稳，几乎没有主动搞过事。
用更合适一点的话说，便是缺乏了一份主观能动性。
特别是在此时已经找不出他的敌人，又没有新的方向的情况下。
如果不是青木化生诀和悬壶济世给他新的惊喜，顾担怕是也不会有什么太大的动作。
在他的身上，时间的流逝几近停滞一般。
只有当目光放在别人的身上，特别是熟悉的人身上后，顾担才能够察觉到那一份不知不觉间，始终在不停流逝的时间。
他大概已经沾染了一些长生者本身就会有的毛病，对时间的不敏感。
“我要回去了。”
清平子将茶水饮尽，“准备继续研究那块骨头。”
他已经自顾担这里得到了青木液来补全自身，虽然青木液本身并无真正的延年益寿之功效，但能够将自身补全到最巅峰，已算是绝世珍品，只此一家。
起码不用再担心自己在大限之前因为修行中的亏损而率先暴毙而亡。
“保重。”
顾担不冷不热的说道。
过去了这么多年，他和清平子之间昔日的恩恩怨怨早已是不值一提的小事，如今也能当做朋友一般对待。
不同的是，顾担并不仰仗外力。
而如果仙人再过些年还不回来，清平子怕是不得不铤而走险，准备试一试大雍那块骨头的延寿之效了。
虽然其改造之力会让人变得不像是人，但多少能够再给自己争取几十年，万一仙人回归后，有解决的办法呢？
见到希望的人，心中也有煎熬在。
夏朝二十五年，天下学宫所举办的坐而论道的盛会几乎轰动了整个夏朝。
对于民众来说，在秋收之后，冬日之时也能找到新的乐子。
而对于那些官员来说，也看到了新的契机。
如果夏皇对墨家没有什么意见，何必要来这么一次坐而论道呢？
那定然是觉得墨家也有片面之处！
而作为这场盛会中最为出众的荀轲，也理所当然的受到了很多非议和支持。
特别是关于人性本恶这一点，引发了足够多的争论和探讨，却也恰恰使得民间也有了参与进来的机会。
便是大字不识得几个的农户，也能张口举出几个例子，来表明自己是否支持这一观点。
毕竟你也不能期待乡间村落的老农逢人便聊一聊阴阳五行和为我、贵己之说，且就此高谈阔论吧？
起码，荀轲的确是扬名了，而且远比很多人想的要快，要迅捷。
还有一件事，是很多人未曾想过的。
那就是墨家虽然是夏朝名义上的国教，但墨家其实一直都是非常排外的。
这里的排外不是说对外人不好，只是说不属于墨者的人，墨家的态度向来都是一视同仁。
除了朝堂和墨家，很多有才学但又做不了官，偏偏有些余财和本事的人，根本没有第二个去处。
要么千军万马过独木桥跟人抢官位，要么对自己无比苛刻，去加入墨者。
庙堂不好进，墨者更难当。
以至于只能望而却步。
但荀轲的出现，给了他们希望。
荀轲本身就是墨子的亲徒，连他都觉得墨家过于刚直、猛烈，那还能有什么错不成？
极度压抑人之私欲，便不再像是人了！
虽然荀轲提出了人性本恶，也不像是什么好相与的人，但起码很多人都有了第二个选择。
于是，已经有很多人簇拥在荀轲的身边，听他讲学。
荀轲也暂时辞去了官位，他有更重要的事情去做，这个官，暂时不当也罢。
风向的转变是循序渐进的，正在狂奔的马车也没有办法瞬间掉头。
墨家的确有问题，但还没有到必须心急火燎的将其取代的时候。
要为天下定礼，也绝非是一日之功，一人的智慧有其极限，他也要学当初的墨丘，招揽志同道合之人，共同商讨此事。
说到底，荀轲并不是要扳倒墨家，他和墨家没有仇，相反，还颇有恩惠。
只是，他认为有让百姓过得更好的方法——而墨家恰恰不愿意进行改变，因此而产生了冲突，仅此而已。
他既不是要背叛墨家，也不是要背叛墨师，只是给出自己的一份答卷，供天下人品评，供世人选择。
成功固然可惜，失败也没什么好遗憾的。
最先表现出对荀轲支持的人，恰恰是已经成长起来的富家大族们。
如今夏朝的商业非常的繁荣，可自古以来，重农抑商之策都未曾间断过。
墨家十义之中，对商业不利的便有足足三条：非乐、节用、节葬！
非乐是让人不要沉浸在享受之中，节用是不要奢靡够用就行，而节葬就更可恨了，连下葬都要简简单单，生前过不上好日子，死后也不能风光一回！
这三条无论是哪一条，真要施行开来，对商业本身都是一个打击。
更何况有墨者那群人作为典范，哪怕为了顾忌自身的风评，很多有钱人都不敢去奢靡享受——墨家倒也不是不许，但你奢靡太盛，最后墨者来查能不能顶得住，自己心里清楚。
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