荀轲的确已经洞察到了真正的关键。
他口中的层次，便是阶级。
而为了对付不同的阶级之人，他搬出了礼。
礼，理也！
不遵守礼，便是不占理。
不占理，便有了被人口诛笔伐，甚至惩戒的缘由。
既然那些富商和豪强们总是野火烧不尽，春风吹又生，那就干脆不再一个个清点，太过麻烦，而且效果不大。
直接想办法针对这个阶层的家伙不就好了？
就像豪商肯定很有钱，但你有钱我不让你花，更不让你拿出去享受和炫耀。
这样的话，富商的敛财心思，总该淡了一些吧？
不至于再通过各种方式强取豪夺，吸吮民间的血肉。
毕竟挣了再多的钱，也越不过那层礼法！
“这，都是最美好的期望。如果礼法施行下去，之后又该如何？”
顾担心中虽然有些震撼于荀轲的聪慧与机敏，甚至觉得这的确是一个可行性还算不错的方法，但问题也很是明显。
礼法，说到底也只是另一种强权。
就像富商人前没办法吃四个菜，关起门来不是照样随便吃？无非是换了个地方，给他们添了些麻烦而已。
谁都知道规矩是死的，人是活的，总有聪明人会各种钻空子。
便是设置了礼法作为其中的阻碍，也不可能真正涉及到方方面面去。
荀轲的初衷的确很好，可不见得能够真正奏效。
而且此事带来的恶劣影响也很大。
他能制定礼，后人就不能了？
如今王莽和荀轲心中或许的确是抱着此事对天下好的心思想要去做，可等到这一批人老去之后，安知后来者不会将这当做一种纯粹的御下之术，直接忘掉初衷，反而利用更改礼法来达到自己的目的。
相比于礼法所能够起到的效果，这份遗害也当真一点都不小，绝非是危言耸听。
“为了避免朝令夕改，礼法本身也要加以层层的限制。无论是对于皇帝、大臣，都应该有所防备，防止礼法成为私人牟利的工具。”
荀轲脸色未变分毫，显然这一点他也早就想过，“无论是从正当性、正义性还是神圣性来进行选择都无可厚非。但现在的问题是，第一步尚且都还没有迈过去，谈什么限制都还为时尚早。
但它的效果，已经足够让人拼尽全力去做！”
荀轲展现出了充足的决心，自从见到顾担后，所言从未脱离过此事。
“而且，如今夏朝也已经有了二十年。国家初建之时，人手严重不足，诸多条例皆是沿用大月的旧制。经过这么多年的发展，当初的问题已经不再是问题，可真正的大修大改，还未有过。
如果夏朝不想重蹈覆辙，再走一遍大月所走过的路，就必须要做出不一样的选择。我遍览典籍，熟习史书，最终看到了这样的一条路，我坚信它会让夏朝更好，起码会比大月更久的多！”
荀轲接连不断的说道。
顾担恍然。
明白了荀轲如此坚决的另一个原因。
夏朝已不再是一穷二白的时候了。
也不是没有人手可用的时候。
恰恰相反，此时的夏朝正在不断的发展，甚至正在迈向鼎盛。
当初参与创造这个国度的人都还在，还拥有着足够的话语权，拥有改换车道调转方向的能力。
便是已添了些许白发的王莽，也正是年富力强之时。
如果不在这个时候做出决断和改变，再等二十年，那一切都已经晚了。
曾经的血会被替换掉，昔日的苦难会成为书本中的故事和笑谈，那些全新的，生活在富足和平一代的人啊，根本就想不明白什么叫做乱世，什么叫做苦难，至多也只是在茶余饭后听闻时落下两滴眼泪，然后该干嘛干嘛去，心安理得、理所当然的享受如今的生活。
这当然也无可指摘，乱世平定，不就是为了安稳的生活么？
可对于亲身经历乱世，至亲之人也死在乱世里的人来说，一切都难以忘怀。
所以，在夏朝还没有真正发力向前狂奔的时候，荀轲要先给夏朝这架马车套上枷锁。
不谋一世者，不足以谋万世。
他也从未异想天开的觉得一套礼法就够世世代代去使用。
但只要能够让夏朝长久，让和平更加长久，让苦难靠近的缓慢一些，再缓慢一些，就值得他去做。
毕竟，如果夏朝不能够做出什么改变的话，无非也就是下一个大月。
至于墨家？
墨家在夏朝，虽被王莽立为国教，可至今也只有数千的墨者而已，连万人都不到！
墨家不插手国策，只能引导风气。
而荀轲要做的，是直接从国家的层面去加以限制，只是恰巧和墨家的理念天然不合，甚至可以说是截然相反。
“你说的也有道理。”
想了许久，顾担轻轻点了点头，没有再问出什么问题。
哪怕在他看来，定天下之礼有着这样那样的缺陷，但显而易见的是，这东西的确能够维持住一个国度长久的稳定。
至于想要两全其美的制度，哪里又有呢？
任何制度都是不完备的，即使出发点再好，也会在实践中变形。
希望放松管制，就难免造成了豪强兼并、货币贬值、贵族拥兵自重；希望图强争霸，就难免过度消耗国家财富、死伤甚多、社会凋敝。
制度、方针都需要动态调整，并根据国家的实际情况不断变化。
当然，这一过程中也必然会与私心与利益的纷争相纠葛，可如果因此就不去做，那就什么事都做不了了。
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